Oración, Testimonio, Caridad
La gran pregunta está siempre allí, en muchísimos corazones…¿existe o no existe un Dios? Y si este Dios existe, ¿nos conoce?, ¿qué tiene que ver con nosotros? ¿Este Dios es bueno?, y la realidad del bien ¿tiene poder en el mundo o no? Estos interrogantes son hoy de plena actualidad. Mucha gente se pregunta: ¿Dios es una hipótesis o no? ¿Es una realidad o no? ¿Por qué no se deja percibir?
Benedicto XVI el pasado 8 de octubre en las sesiones del Sínodo sobre la nueva evangelización. tomó la palabra después de la lectura y el himno iniciales, con la siguiente meditación:
“…La gran pregunta está siempre allí, en muchísimos corazones. Estaba allí ya antes que una noche en Belén un Niño cambiase la historia, y vuelve a resonar – entre persecuciones e indiferencia creciente – luego de dos mil años de difusión del Evangelio: ¿Quien es Dios? ¿Y qué cosa tiene que ver con la humanidad?”
El Santo Padre tocó el corazón del Sínodo llevando al Aula el ruido de los latidos de quien en el mundo alza los ojos al cielo, no ve nada y continúa preguntándose:
“Detrás del silencio del universo, detrás de las nubes de la historia, ¿existe o no existe un Dios? Y si este Dios existe,¿nos conoce?, ¿qué tiene que ver con nosotros?¿Este Dios es bueno?, y la realidad del bien ¿tiene poder en el mundo o no? Esta interrogante es hoy en día tan actual como lo era en aquel tiempo. Mucha gente se pregunta: ¿Dios es una hipótesis o no? ¿Es una realidad o no? ¿Por qué no se deja percibir? ‘Evangelio’ quiere decir que Dios ha quebrado su silencio: Dios ha hablado, Dios existe. Dios nos conoce, Dios nos ama, ha entrado en la historia. Jesús es su Palabra, el Dios con nosotros, el Dios que nos demuestra que nos ama, que sufre con nosotros hasta la muerte y resurge”.
He aquí la respuesta de la Iglesia a la gran pregunta. El Papa propuso una segunda cuestión, aquella esencial para los Padres sinodales: “Dios – repitió Benedicto XVI – ha hablado, verdaderamente, ha quebrado el gran silencio, se ha mostrado. Pero ¿cómo podemos hacer llegar esta realidad al hombre de hoy para que se convierta en salvación?”
Teniendo claros tres pasos fundamentales, que el Papa explicó tomando inspiración del Himno de la Hora Tercia rezada poco antes.
Primer paso, la oración.
Los Apóstoles, afirmó, no crearon la Iglesia “elaborando una constitución”, sino recogiéndose en oración en espera de Pentecostés:
“No podemos hacer la Iglesia, podemos sólo hacer conocer cuanto Él ha hecho. La Iglesia no empieza con nuestro hacer, sino con el hacer y hablar de Dios. Sólo Dios puede crear su Iglesia. Si Dios no actúa, nuestras acciones son sólo nuestras y son insuficientes. Sólo Dios puede testimoniar que es El quien habla y ha hablado”.
Por lo tanto, observó el Papa, no es “una mera formalidad” si toda cita sinodal inicia con la oración, sino una demostración de conciencia del hecho que “la iniciativa” es siempre de Dios, que nosotros podemos implorarla y que con Dios, la Iglesia puede sólo “cooperar”. Es de aquí que nace el segundo paso.
Por lo tanto, observó el Papa, no es “una mera formalidad” si toda cita sinodal inicia con la oración, sino una demostración de conciencia del hecho que “la iniciativa” es siempre de Dios, que nosotros podemos implorarla y que con Dios, la Iglesia puede sólo “cooperar”. Es de aquí que nace el segundo paso.
Segundo paso: “confessio”,
la confesión pública de la propia fe.
Este acto, explicó el Papa, es más que un profesar la fe en Cristo: es una verdadera y propia “confesión”. Como aquella hecha con valor ante un tribunal, “ante los ojos del mundo”, si bien sabiendo qué cosa podrá implicar:
“Esta palabra, ‘confesión’, que en el lenguaje cristiano latino ha sustituido la palabra ‘profesión’, lleva en sí el elemento del martirologio, el elemento del testimoniar ante instancias enemigas de la fe, testimoniar también en situaciones de pasión y de peligro de muerte. Justamente ésta garantiza la credibilidad: la ‘confessio’ no es una cosa que se pueda dejar de lado. La ‘confessio’ implica la disponibilidad a dar mi vida, aceptar la pasión”…
La “confessio” tiene necesidad de un “hábito” que la haga visible. Y he aquí el tercer paso.
Tercer paso: la “caritas”.
O sea la más grande fuerza que debe arder en el corazón de un cristiano, la llama con la cual encender a nuestro alrededor el incendio del Evangelio:
“Hay una pasión nuestra que debe crecer de la fe, que debe transformarse en el fuego de la caridad. El cristiano no debe ser tibio. La fe debe convertirse en nosotros en llama del amor: llama que realmente enciende mi ser, que se convierte en la gran pasión de mi ser y así enciende al prójimo. Esta es la esencia de la evangelización”.
Raúl Cabrera y María Fernanda Bernasconi – RV
Fuente: www.agenciasic.es
